Abigail, la donna che fermò la vendetta
Un laico sincero non domanda:” chi parla?”; chiede “che cosa posso imparare?”
Autore e fonte
Abigail compare nel Primo libro di Samuele, capitolo 25, in uno dei racconti più intensi e poco ricordati della Bibbia ebraica. È descritta come una donna «di buon senso», sposata con Nabal, uomo ricco ma brutale e arrogante. Davide, che ancora non è re e vive con i suoi uomini nel deserto, manda alcuni messaggeri a chiedere viveri a Nabal, ricordandogli di avere protetto i suoi pastori e le sue greggi. La richiesta appartiene alle consuetudini di reciprocità e ospitalità dell’epoca, ma contiene anche l’implicita pressione esercitata da un gruppo armato. Nabal non si limita a rifiutare: umilia Davide, trattandolo come un servo fuggito dal proprio padrone. Davide reagisce ordinando ai suoi uomini di cingere la spada e parte deciso a sterminare tutti i maschi della casa di Nabal.
Informata da un servo, Abigail non attende il consenso del marito e non rimane spettatrice. Prepara pane, vino, carne, grano e frutta secca, va incontro a Davide e si pone fra l’uomo offeso e le vittime designate. Non gli dice soltanto che la vendetta sarebbe eccessiva: lo richiama all’uomo che desidera diventare. Se un giorno sarà re, afferma, non dovrà portare nel cuore il rimorso di avere versato sangue innocente e di essersi fatto giustizia da solo. Davide ascolta e riconosce la verità ricevuta da una donna priva di esercito e di autorità pubblica: «Benedetto il tuo senno e benedetta tu che mi hai impedito oggi di venire al sangue e di fare giustizia da me». Sono parole autentiche del racconto biblico, qui riportate dalla traduzione CEI di 1 Samuele 25,33; il testo meditativo seguente è invece una rielaborazione.
Testo da meditare
Quando l’offesa accende l’ira, il futuro si restringe: davanti agli occhi rimangono soltanto il torto ricevuto e il bisogno di restituirlo. La vendetta si presenta allora sotto il nome della giustizia e ci persuade che colpire sia il solo modo di difendere la nostra dignità. Ma può arrivare qualcuno che non nega ciò che abbiamo subito, non assolve chi ci ha ferito e tuttavia ci domanda: che cosa diventerai se compirai ciò che ora desideri? Abigail entra nello spazio pericoloso fra l’umiliazione e il sangue; non possiede la forza per fermare Davide, ma gli restituisce il futuro che l’ira gli aveva nascosto. Gli ricorda che egli è superiore, più grande dell’atto che sta per commettere e che la vittoria più difficile non consiste nell’abbattere un nemico, ma nel non consegnargli il potere di trasformarci a sua immagine.
Accompagnamento
Abigail non è semplicemente una donna mite che calma un uomo adirato. È una coscienza vigile, capace di leggere rapidamente la situazione, assumersi una responsabilità non sua e agire mentre gli altri esitano. Porta cibo perché sa che la pace richiede anche gesti concreti; usa parole rispettose, ma non servili, perché davanti alla violenza il coraggio non coincide necessariamente con il grido; soprattutto non discute soltanto del presente, bensì mostra a Davide il rimorso che lo attende. Questa è forse la forma più alta dell’ammonimento: non dire all’altro «sei malvagio», ma «non diventare inferiore alla parte migliore di te».
Il racconto contiene anche una verità politica. Il futuro re rischia di usare uomini armati per regolare un’offesa personale, confondendo il proprio onore con la giustizia. Abigail gli impedisce di trasformare il potere in vendetta e compie ciò che nessuno dei guerrieri osa fare: pone un limite a chi si sente autorizzato dalla propria forza. La pace, qui, non nasce dall’equidistanza fra l’aggressore e la vittima, né dalla cancellazione del torto; nasce dall’intervento di chi sa interrompere la catena prima che l’offesa diventi strage.
L’esercizio spirituale per questa giornata può essere semplice e severo: quando l’ira ci suggerisce una parola o un gesto irreparabile, domandiamoci quale memoria ne avremo domani. E quando vediamo un altro avviarsi verso la vendetta, non limitiamoci a pensare che non ci riguarda. Forse, in quel momento, calandoci nell’attualità, essere umani significa diventare Abigail: entrare disarmati nello spazio fra l’offesa e il colpo, affinché ciò che potrebbe accadere non diventi inevitabile.
Abigail a Davide — 1 Samuele 25,31
וְלֹא תִהְיֶה זֹאת לְךָ לְפוּקָה וּלְמִכְשׁוֹל לֵב לַאדֹנִי וְלִשְׁפָּךְ־דָּם חִנָּם
«Così non avrai un peso sulla coscienza, né il rimorso di aver versato sangue senza ragione.»